《大乘起信论》界诠法师 宣讲（036）

《大乘起信论》讲记

下面就分成四点来解释：

【此义云何？如凡夫人，觉知前念起恶故，能止后念，令其不起。虽复名觉，即是不觉故。】

“此义云何”，为什么会这样产生差别啊，不一样啊？下面就来说明这个道理。

第一先从凡夫开始，“如凡夫人”，但是这个地方讲的凡夫应该是内凡，外凡还不能够这样。底下是解释四种相：灭、异、住、生。我们通常是生、住、异、灭，它是灭、异、住、生来分别。分别什么呢？

凡夫只能觉到灭相，二乘能觉到异相，登地菩萨能觉到住相，只有佛能觉到生相，有这样区别，就是你所觉的心念不同，等级不同。内凡的人知道前面起了不好的心念，第二念他把它止住，过去了。念已经生起过去了，我下一个念头不要起恶念，这里讲什么呢？

“觉知前念起恶故，能止后念，令其不起”，我们还不能做到这样啊！内凡人才能做到这样，后念不起恶。“虽复名觉”，这个地方也叫觉啊！这个觉还是叫作不觉，这个地方也是依不觉，他有一点觉，简单地说叫“始觉”。始觉前面的念头是不对的，那么它是什么呢？那念头已经起来成为过去叫作灭。前一个念已经灭了，后面才止说不能再起，他只觉得有灭念头灭掉。

我们常常说：不怕念起，只怕觉迟。这个地方相当于觉迟了，你让它起，完了。我要杀某甲，我要偷某乙的东西。哎！我怎么起这样的念头？意思说，你这个觉悟的念头，应该起在什么之前呢？起在我要杀某甲，我要偷某乙的东西之前，你就把它止住。但是不行啊！我要揍你一顿，哎，我怎么揍你呢？不应该起这样的念头，已经晚了，叫觉迟。

所以说，他起了以后灭掉，然后才止住，这叫什么呢？凡夫。我们有时候稀里糊涂起完了还起，起了好几天才怎么样呢？我最近怎么这么糟糕咧，才会有这样感觉啊！骂人骂完了，还觉得不爽，我还有几句话没骂完，是不是这样？

我们凡夫起念头会这样，来不及了，这就是什么呢？外凡。我们薄地凡夫起这样那样的念头，我觉得都很正常的，为什么？因为你是凡夫嘛！你不要把自己当作圣人，很糟糕的。我们修行常常把自己当作圣人，哎呀，我怎么会这样，怎么会那样？正常嘛！

你是凡夫。凡夫起这样的念头怎么办？很多小伙子说，哎呀！我这婬欲心很强。我说，你婬欲心不强那就有毛病，对不对？你敢说你没有婬欲心了，对吧！婬欲心强，你怎么去对治它？内凡才能够怎么样，起了以后他才止住啊！他还起，起完了才止住，下一念不要起。那凡夫起是自然呐！那好了，既然自然，我天天起呗！那也不对呀！

所以要修行去对治它嘛！起了不好的东西要去对治它，你纵欲也不对，是不是这样？你说完全没有，你做不到，不可能不起啊！你不要认为说，我怎么会起这样的念头，因为你不是圣人嘛！不是圣人，自然起念头，那是正常的，所以不要有心灵不正确的导向，常常自己会在那里瞎苦恼啊！七想八想，想不通想神经了，就有这样的问题，所以说要学教理，明白这个理路。哦，我还是凡夫就对了，就没问题。那么这一段先叫做不觉。

……下回待续

第四讲